第十章 回乡
荆襄平原位于神州第一大江天江中游的地区,又有天江直流楚水流经,水土肥美,乃是第一流的宜居之地。
大江中游这一点很重要。要知这大江大河上游,多河谷,多瀑布。中游展宽,多河漫滩、阶地。而下游河床坡度较小,河堤决斗就千里泽国。偏偏古法时代,修家斗争不断,两个金丹期修士斗法就能在下游造成大改道。再加上河流下游近海,而海洋一向是龙族、海妖的领地。是以江河入海口土地再好再肥沃,也不好住人,不可能形成大的聚居地。
是以,荆襄平原虽只占神州半成不到的面积,却有着神州三成的人口,三里一村,五里一庄,十里一镇,正是太平鼎盛之景象。纵使是为开成路的荒地,也不乏人迹。
王崎纵着身法,在野地的疾驰。他如今已是练气中期,又得了几分真传,长途奔袭之能已与千里马无异。一路上,他经过了不少镇子,但从未去进去过。遇上村庄也是能绕就绕,没有一丝停下来的一丝。
奇怪的是,此时他眼神空蒙,视线好似没有焦点,不知道在看哪里。片刻之后,他便冲入一片稀树林,奔速不减,眼看就要一头撞树上。
就在这时,王崎戒指一震,一道意念传入他心中:“左!”王崎立刻左跨一步,与一棵碗口粗的树擦身而过。可这时,他又撞向另一棵树,真阐子又在他灵识中喊了两声:“左,左。”王崎左跨两步,又避过一棵树。
少顷,王崎就冲出树林,眼前又是一道溪流,真阐子连喊两声:“跳!跳!”王崎纵起身法平掠六丈,跳过这河流。
就这么跑了一会,王崎终于停了下来,眨眨眼,恢复常态。他问道:“我们这是到了哪儿?”
被当成导航仪用的戒指老爷爷乐呵呵的说道:“大约还有一日光景就到了——接着跑一段?”
听着真阐子意犹未尽额语气,王崎面皮抽搐了一下。
这老头,拿我当《神庙逃亡》在玩?
王崎刚才所为,并不是发疯或好玩,而是在练功。
练气期修家需得揣摩心法,破其玄明其理,悟出内里真髓,熟悉法力运转,为铸就法基做准备。王崎这般做,就是在修持爻定算经和几何书。
几何书的修持有三个阶段,第一个阶段就是抽象图形。在这一阶段的修士眼中,天地变得更加明晰,棱角更加分明,看山是山,看水是水。第二个境界就不一样了,在这一阶段的修家眼中,天地万物都被抽象成数道公式和几个不断变化的变量,看不到具体的景象,也就是所谓的看山不是山,看水不是水。第三个阶段,万千公式又在修家眼中自行推演,重新变成景色,正和“看山还是山,看水还是水”的味道。到了这一步,修家已经可以一眼看破周围环境。
而第二阶段,天地万物于我眼中尽数化为公式,正是几何书与爻定算经结合的时机。只不过运起这第二阶段的几何书,修家就像是瞎了一般看不见具体景物,初期难以习惯。而苏君宇指点的练习方法就是坐卧行走一刻不停,时刻保持演算。
这法子是好,只是他堪堪能进入第二阶段,初学咋练之下很容易算错罗算漏,然后一头撞树上。是以,他不得不让真阐子代替他视物——王崎突然觉得,陈景云那种走路撞树,不像是个例,反而应该是万法门的常态才对。
二人又复行走了半日。越往目的地走,人烟就越稀少。乡村还好,由于土地还在,不少农人没得走。但城镇里已经空了一半。而到了接近目的地时,王崎已经看到两个无人的庄子了。
这在荆襄平原已经属于罕有了。而最近没天灾也没人祸,出了这两个空无一人的“鬼庄”实属稀奇。但王崎只是一叹,好像早就料到了一般。
这里一年之前,死了整整一个村子的人,而且多是一夜暴毙。
在这个有灵气的世界,鬼魂、怨气之说可不是封建迷信。一个生灵的生命停止,身体的系统崩溃,由自发熵减转为熵增时,体内灵气自然发生变化。这种灵气本征式特殊,对热能、化学能是呈现小于一的状态,也就是所谓的使人感到发冷,体内呼吸作用受到影响,生理机能减弱。而对于电磁能,它又呈现大于一的状态。这也是这个世界的“鬼火”“魂火”的原理。带着负面情绪消散的灵魂更加能够引起这种变化。
去年那一场“仙祸”,大白村阖村横死,仙盟只不过做了最基础的处理,保证那里不会变成煞地、死地。但也仅限于此了,毕竟,彻底驱散阴气死气是要花大工夫的。
冯落衣为王崎请了一个多月的假,时间宽裕得很。王崎突然想着临近八月十五,明年清明自己又不一定有机会回乡,索性趁这个机会再来看望一下家乡。雷阳分坛有不少人都知道他是有资格叫冯落衣“老师”的,也与他大行方便之门,把给他的灵舟安排改了,换到一个直达襄口的班次。襄口分坛是小分坛,也是最接近王崎故乡的仙盟分坛。下了灵舟之后,王崎奔跑两日左右就到了。
又翻过一座小山,王崎才看到那个他出生的村子。他没有立刻转回村子,而是向另一边奔去。很快,他就来到一个土坑前。大约是残留的法力压制了生机吧,这一片土地非但没有被草木掩盖,反而比一年之前更加荒芜了。
王崎还记得这里。这里是他第一次经历生死之战的地方。李子夜战死之地。
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大江中游这一点很重要。要知这大江大河上游,多河谷,多瀑布。中游展宽,多河漫滩、阶地。而下游河床坡度较小,河堤决斗就千里泽国。偏偏古法时代,修家斗争不断,两个金丹期修士斗法就能在下游造成大改道。再加上河流下游近海,而海洋一向是龙族、海妖的领地。是以江河入海口土地再好再肥沃,也不好住人,不可能形成大的聚居地。
是以,荆襄平原虽只占神州半成不到的面积,却有着神州三成的人口,三里一村,五里一庄,十里一镇,正是太平鼎盛之景象。纵使是为开成路的荒地,也不乏人迹。
王崎纵着身法,在野地的疾驰。他如今已是练气中期,又得了几分真传,长途奔袭之能已与千里马无异。一路上,他经过了不少镇子,但从未去进去过。遇上村庄也是能绕就绕,没有一丝停下来的一丝。
奇怪的是,此时他眼神空蒙,视线好似没有焦点,不知道在看哪里。片刻之后,他便冲入一片稀树林,奔速不减,眼看就要一头撞树上。
就在这时,王崎戒指一震,一道意念传入他心中:“左!”王崎立刻左跨一步,与一棵碗口粗的树擦身而过。可这时,他又撞向另一棵树,真阐子又在他灵识中喊了两声:“左,左。”王崎左跨两步,又避过一棵树。
少顷,王崎就冲出树林,眼前又是一道溪流,真阐子连喊两声:“跳!跳!”王崎纵起身法平掠六丈,跳过这河流。
就这么跑了一会,王崎终于停了下来,眨眨眼,恢复常态。他问道:“我们这是到了哪儿?”
被当成导航仪用的戒指老爷爷乐呵呵的说道:“大约还有一日光景就到了——接着跑一段?”
听着真阐子意犹未尽额语气,王崎面皮抽搐了一下。
这老头,拿我当《神庙逃亡》在玩?
王崎刚才所为,并不是发疯或好玩,而是在练功。
练气期修家需得揣摩心法,破其玄明其理,悟出内里真髓,熟悉法力运转,为铸就法基做准备。王崎这般做,就是在修持爻定算经和几何书。
几何书的修持有三个阶段,第一个阶段就是抽象图形。在这一阶段的修士眼中,天地变得更加明晰,棱角更加分明,看山是山,看水是水。第二个境界就不一样了,在这一阶段的修家眼中,天地万物都被抽象成数道公式和几个不断变化的变量,看不到具体的景象,也就是所谓的看山不是山,看水不是水。第三个阶段,万千公式又在修家眼中自行推演,重新变成景色,正和“看山还是山,看水还是水”的味道。到了这一步,修家已经可以一眼看破周围环境。
而第二阶段,天地万物于我眼中尽数化为公式,正是几何书与爻定算经结合的时机。只不过运起这第二阶段的几何书,修家就像是瞎了一般看不见具体景物,初期难以习惯。而苏君宇指点的练习方法就是坐卧行走一刻不停,时刻保持演算。
这法子是好,只是他堪堪能进入第二阶段,初学咋练之下很容易算错罗算漏,然后一头撞树上。是以,他不得不让真阐子代替他视物——王崎突然觉得,陈景云那种走路撞树,不像是个例,反而应该是万法门的常态才对。
二人又复行走了半日。越往目的地走,人烟就越稀少。乡村还好,由于土地还在,不少农人没得走。但城镇里已经空了一半。而到了接近目的地时,王崎已经看到两个无人的庄子了。
这在荆襄平原已经属于罕有了。而最近没天灾也没人祸,出了这两个空无一人的“鬼庄”实属稀奇。但王崎只是一叹,好像早就料到了一般。
这里一年之前,死了整整一个村子的人,而且多是一夜暴毙。
在这个有灵气的世界,鬼魂、怨气之说可不是封建迷信。一个生灵的生命停止,身体的系统崩溃,由自发熵减转为熵增时,体内灵气自然发生变化。这种灵气本征式特殊,对热能、化学能是呈现小于一的状态,也就是所谓的使人感到发冷,体内呼吸作用受到影响,生理机能减弱。而对于电磁能,它又呈现大于一的状态。这也是这个世界的“鬼火”“魂火”的原理。带着负面情绪消散的灵魂更加能够引起这种变化。
去年那一场“仙祸”,大白村阖村横死,仙盟只不过做了最基础的处理,保证那里不会变成煞地、死地。但也仅限于此了,毕竟,彻底驱散阴气死气是要花大工夫的。
冯落衣为王崎请了一个多月的假,时间宽裕得很。王崎突然想着临近八月十五,明年清明自己又不一定有机会回乡,索性趁这个机会再来看望一下家乡。雷阳分坛有不少人都知道他是有资格叫冯落衣“老师”的,也与他大行方便之门,把给他的灵舟安排改了,换到一个直达襄口的班次。襄口分坛是小分坛,也是最接近王崎故乡的仙盟分坛。下了灵舟之后,王崎奔跑两日左右就到了。
又翻过一座小山,王崎才看到那个他出生的村子。他没有立刻转回村子,而是向另一边奔去。很快,他就来到一个土坑前。大约是残留的法力压制了生机吧,这一片土地非但没有被草木掩盖,反而比一年之前更加荒芜了。
王崎还记得这里。这里是他第一次经历生死之战的地方。李子夜战死之地。
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