第一百四十七章 古剑修、辛金
(先发后改)
这个念头在许道的心中一闪而过,仅仅是留下些许波澜。
虽说他现在身为一介散修,前途渺茫,但也不至于真的东一榔头西一棒子,捡到什么就想着以什么为主,还是要有点定性的。
况且通过眼前这方《太白西金剑丸法》,他对剑仙流派顿时有了不少的了解,若是直接转修剑仙流,也不符合他对未来的规划。
许道一边咀嚼着剑丸炼制法中文字,一边思忖起来:“原来相比于仙道武道,器修走的是外丹道路。”
“前两者都是以自身为炉鼎,在体内炼成大丹,种下长生种子,而后者则是以本命法器为炉鼎,在体外炼制大丹,一旦炼制出一颗剑丸,引颈吞服,就是丹成,也种下了长生种子。”
通过《太白西金剑丸法》中的启发,许道结合其此前所学功法,顿时在修道这门学问上又获得不少新的领悟。
“难怪无论是仙道、武道、剑仙三种途径,都有筑基、金丹一说。在不少道书上面,它们有时也会统统以‘丹道’指代。”
许道心中明悟到:
“所谓筑基,便是搭建炉鼎。白骨观中的白骨精金体、冰肌玉骨就是两种不同的炉鼎类型,其后凝煞炼罡,则是在炉鼎中烹煮金乌玉兔、调和阴阳龙虎,直至炼就一颗圆满光净无亏的大丹,此即丹成,可求长生也。”
霎时间,许道心中欢喜,脑中迷雾驱散,在求长生这条路上看的更加广远。
他捏着剑鞘,在石碓中踱步,面生喜色明显。
突地,许道身子定住,他目光低垂,往自己的手中看去,只见被他捧在手里面的剑鞘已然崩裂开来,化作一片片乌黑的碎片,锈蚀般。
许道轻轻用力,便再也抓不住剑鞘,此物彻底化掉。好在他此时早已经将功法的内容全部记载在心中,无一字遗漏。
拍了拍手,许道将手上的齑粉抖落干净,他朝着被自己从石壁中挖出来的那一具骸骨作了个揖,口中呼到:“多谢前辈遗留法诀。”
稍微想了下,他唤过墨鱼剑,就地挖了一个大坑,然后将已经碎裂成块的前辈尸骨扫进了坑中,掩埋起来,也算是替对方收敛了一番。
这些事情做完之后,许道看了一眼正在挖掘之中的隧洞,终究是压制不下心中的好奇,他心道:
“且先参悟一下法诀,了解个大概,搞懂怎样才能炼制法器,然后再去寻找龙脉。反正龙脉就在那里,也不会跑。”
决定坐下,许道当即就在四周找个了个稍微干净一点的地方盘坐起来,其双目微阖,开始一字一句的琢磨刚刚背下的功法要诀,领悟大意。
不多时,他便睁开了眼睛,唤过墨玉飞剑,眼里露出恍然的感觉,口中说到:
“难怪那剑鞘上面刻下了全篇的功法,却没有观想图留下,原来我得到的这篇剑修法门更接近古时的剑修传承。”
圣唐以前,剑修还只是诸多器修中一种,其代表不了整个器修道路。
且在当时,外丹一说相比于内丹仙武而言,属于左道一流,或许各有威能,但是不得长生,无法证道。
直到在圣唐年间,有剑修证道长生,拔宅飞升,外丹一道才被走通。其后成就剑仙者也不再少数,剑仙一道方才位列正统修行道路之列,和仙武并列。
至此器修者皆统称为剑修,其修行道路称作“剑仙”,以本命法器求得长生。
至于此道为何不像仙道、武道一般,直接称作剑道,其中似乎也有点说法,只是许道见识浅薄,尚不清楚其中的缘由。
而在剑仙一道尚未成形之时,剑修传承和其他传承不同,其有箴言流传:我辈从来往者教来者。
简单而言,古时剑修的传承不列文字、少收门徒、也不开坛授法,多是以剑授徒。
具体手段便是某位剑修身死,其肉身虽朽,但手中剑器为金铁之物,可以长存人间,只要有缘者得其剑器,便可从中领悟道理,继承道统,走上剑修的道路。
并且不少剑修因为可以继承上一代剑修的本命法器,初时可以借助剑器中的遗泽迅速领悟道理,后则可以从法器中提取材料,淬炼出属于自己的本命剑器。
如此一来,相比于其他的道统,剑修在古时虽然人丁稀少,且一脉单传,不少剑修屡屡死之前也都找不到传人,但这一脉并未就此消亡,只是经常隔代传承罢了
就算隔上六七代,剑器被人带进坟墓中,深埋地底,其传承也不算断绝。
因此,剑修一道在仙秦之前便有,后历经仙秦、神汉两大仙朝而未绝,终于在圣唐年间,有人持剑证道,塑造剑仙之名,立下剑仙道统。
而这时,剑修的传承也因吸纳其他器修传承的原因,始有门徒行走,开宗立派,直至如仙道、武道一般,形成了以剑法为主的传承方法,从而发扬光大。
许道琢磨着脑中的法门,暗道:
“这《太白西金剑丸法》既有文字传承,但又没有观想图传承,后人若是只得其法,不得其配套的传承剑器,无法修行这方法诀……如此说来,给我留下这法诀的前辈,极有可能是圣唐年间,剑仙一道方兴未艾之时的道人。”
大致参悟完法诀之后,许道发现《太白西金剑丸法》中虽然没有观想图,但实则他手中的墨鱼剑器就是其中的“观想图”。
剑器在手,方可入门;无有剑器,法诀无用,其恰好介乎于古剑修传承手段,和当今剑修传承法门之间。
这也是许道会猜测那具尸骸所处年代的原因。
皆因《太白西金剑丸法》和一般的法器祭炼术不同,在修行的过程中,道人无无须费尽心机的寻找相应的天材地宝,炼入其中。
而只需要依照法诀不断的汲取金铁之气,纯化剑器即可。
一旦在剑器中提炼出辛金,即类似于仙道、武道在体内种下灵根,可依此筑基,塑造经络,晋升为真正的法器。
其后则是继续不断的吸收金铁之气,又可采用煞气、罡气种种进行磨炼,更进一步的纯化剑器,直至九条经络具备,通体化作辛金时,便是炉鼎、大药齐备,可以炼就长生种子也。
而想要能够达到以上的效果,普通的法器明显是不够格的,必须以特定手法、丹药配比,甚至是机缘巧合之下才能炼就出一柄剑胚,合乎使用。
在剑仙道路未曾彻底的成形之前,其中的关隘别说是后来的传承者,就算是立下传承第一任剑修,也不一定能够炼制出第二柄剑胚。
这也是古剑修传承不列文字、少收门徒、也不开坛授法最主要的原因,非是不想,实是无能也。
直到剑修有证道者,此弊端方才得以解决。
许道这一通梳理下来,心中暗暗称奇。
如此法门说高明也高明,说不高明也不高明,倒是十分符合古剑修的风采,力求精粹,不甚复杂。
脑中将《太白西金剑丸法》咀嚼再三,许道已然将其中的关窍都了然于心,甚至因为法诀不甚复杂的原因,他或许连无字符箓都用不着使出来。
皆因墨鱼剑已经帮他解决了入门的所有困难之处,其后只是如功法上所描述的不断汲取金铁之气,淬炼剑体罢了。
这让许道心中古怪,甚至遐想到:“汲金铁而化辛金……若不是得其法的第一步,就是散掉墨鱼剑内所有的过往痕迹,令道人以精气炼之,彻底化为己用,我几乎都要以为这是一门专门提纯金属材料的法门了。”
世间金属种类多多,有庚辛之分,其庚金、辛金非独为某种金属,而是金铁之两面,精粹至极近乎阴阳者。
其中庚金属于阳金,性刚质烈,《滴天髓》上有言:“庚金带煞,刚健为最”。
辛金者,温润而清,其乃阴金,犹如珠玉,光泽耀人,贵重自重,乃柔钢,亦为针尖、刀剪之器物,光亮锐利,可用于修整怯病,与庚金相对,
而太白西金剑丸法所炼金属为辛金,取钢柔之意,上善若水,为金属阴阳之阴。
如此宝物,自然十分难得。
………………
世间金属种类多多,有庚辛之分,其庚金、辛金非独为某种金属,而是金铁之两面,精粹至极近乎阴阳者。
其中庚金属于阳金,性刚质烈,《滴天髓》上有言:“庚金带煞,刚健为最”。
辛金者,温润而清,其乃阴金,犹如珠玉,光泽耀人,贵重自重,乃柔钢,亦为针尖、刀剪之器物,光亮锐利,可用于修整怯病,与庚金相对,
而太白西金剑丸法所炼金属为辛金,取钢柔之意,上善若水,为金属阴阳之阴。
如此宝物,自然十分难得。
世间金属种类多多,有庚辛之分,其庚金、辛金非独为某种金属,而是金铁之两面,精粹至极近乎阴阳者。
其中庚金属于阳金,性刚质烈,《滴天髓》上有言:“庚金带煞,刚健为最”。
辛金者,温润而清,其乃阴金,犹如珠玉,光泽耀人,贵重自重,乃柔钢,亦为针尖、刀剪之器物,光亮锐利,可用于修整怯病,与庚金相对,
而太白西金剑丸法所炼金属为辛金,取钢柔之意,上善若水,为金属阴阳之阴。
如此宝物,自然十分难得。
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虽说他现在身为一介散修,前途渺茫,但也不至于真的东一榔头西一棒子,捡到什么就想着以什么为主,还是要有点定性的。
况且通过眼前这方《太白西金剑丸法》,他对剑仙流派顿时有了不少的了解,若是直接转修剑仙流,也不符合他对未来的规划。
许道一边咀嚼着剑丸炼制法中文字,一边思忖起来:“原来相比于仙道武道,器修走的是外丹道路。”
“前两者都是以自身为炉鼎,在体内炼成大丹,种下长生种子,而后者则是以本命法器为炉鼎,在体外炼制大丹,一旦炼制出一颗剑丸,引颈吞服,就是丹成,也种下了长生种子。”
通过《太白西金剑丸法》中的启发,许道结合其此前所学功法,顿时在修道这门学问上又获得不少新的领悟。
“难怪无论是仙道、武道、剑仙三种途径,都有筑基、金丹一说。在不少道书上面,它们有时也会统统以‘丹道’指代。”
许道心中明悟到:
“所谓筑基,便是搭建炉鼎。白骨观中的白骨精金体、冰肌玉骨就是两种不同的炉鼎类型,其后凝煞炼罡,则是在炉鼎中烹煮金乌玉兔、调和阴阳龙虎,直至炼就一颗圆满光净无亏的大丹,此即丹成,可求长生也。”
霎时间,许道心中欢喜,脑中迷雾驱散,在求长生这条路上看的更加广远。
他捏着剑鞘,在石碓中踱步,面生喜色明显。
突地,许道身子定住,他目光低垂,往自己的手中看去,只见被他捧在手里面的剑鞘已然崩裂开来,化作一片片乌黑的碎片,锈蚀般。
许道轻轻用力,便再也抓不住剑鞘,此物彻底化掉。好在他此时早已经将功法的内容全部记载在心中,无一字遗漏。
拍了拍手,许道将手上的齑粉抖落干净,他朝着被自己从石壁中挖出来的那一具骸骨作了个揖,口中呼到:“多谢前辈遗留法诀。”
稍微想了下,他唤过墨鱼剑,就地挖了一个大坑,然后将已经碎裂成块的前辈尸骨扫进了坑中,掩埋起来,也算是替对方收敛了一番。
这些事情做完之后,许道看了一眼正在挖掘之中的隧洞,终究是压制不下心中的好奇,他心道:
“且先参悟一下法诀,了解个大概,搞懂怎样才能炼制法器,然后再去寻找龙脉。反正龙脉就在那里,也不会跑。”
决定坐下,许道当即就在四周找个了个稍微干净一点的地方盘坐起来,其双目微阖,开始一字一句的琢磨刚刚背下的功法要诀,领悟大意。
不多时,他便睁开了眼睛,唤过墨玉飞剑,眼里露出恍然的感觉,口中说到:
“难怪那剑鞘上面刻下了全篇的功法,却没有观想图留下,原来我得到的这篇剑修法门更接近古时的剑修传承。”
圣唐以前,剑修还只是诸多器修中一种,其代表不了整个器修道路。
且在当时,外丹一说相比于内丹仙武而言,属于左道一流,或许各有威能,但是不得长生,无法证道。
直到在圣唐年间,有剑修证道长生,拔宅飞升,外丹一道才被走通。其后成就剑仙者也不再少数,剑仙一道方才位列正统修行道路之列,和仙武并列。
至此器修者皆统称为剑修,其修行道路称作“剑仙”,以本命法器求得长生。
至于此道为何不像仙道、武道一般,直接称作剑道,其中似乎也有点说法,只是许道见识浅薄,尚不清楚其中的缘由。
而在剑仙一道尚未成形之时,剑修传承和其他传承不同,其有箴言流传:我辈从来往者教来者。
简单而言,古时剑修的传承不列文字、少收门徒、也不开坛授法,多是以剑授徒。
具体手段便是某位剑修身死,其肉身虽朽,但手中剑器为金铁之物,可以长存人间,只要有缘者得其剑器,便可从中领悟道理,继承道统,走上剑修的道路。
并且不少剑修因为可以继承上一代剑修的本命法器,初时可以借助剑器中的遗泽迅速领悟道理,后则可以从法器中提取材料,淬炼出属于自己的本命剑器。
如此一来,相比于其他的道统,剑修在古时虽然人丁稀少,且一脉单传,不少剑修屡屡死之前也都找不到传人,但这一脉并未就此消亡,只是经常隔代传承罢了
就算隔上六七代,剑器被人带进坟墓中,深埋地底,其传承也不算断绝。
因此,剑修一道在仙秦之前便有,后历经仙秦、神汉两大仙朝而未绝,终于在圣唐年间,有人持剑证道,塑造剑仙之名,立下剑仙道统。
而这时,剑修的传承也因吸纳其他器修传承的原因,始有门徒行走,开宗立派,直至如仙道、武道一般,形成了以剑法为主的传承方法,从而发扬光大。
许道琢磨着脑中的法门,暗道:
“这《太白西金剑丸法》既有文字传承,但又没有观想图传承,后人若是只得其法,不得其配套的传承剑器,无法修行这方法诀……如此说来,给我留下这法诀的前辈,极有可能是圣唐年间,剑仙一道方兴未艾之时的道人。”
大致参悟完法诀之后,许道发现《太白西金剑丸法》中虽然没有观想图,但实则他手中的墨鱼剑器就是其中的“观想图”。
剑器在手,方可入门;无有剑器,法诀无用,其恰好介乎于古剑修传承手段,和当今剑修传承法门之间。
这也是许道会猜测那具尸骸所处年代的原因。
皆因《太白西金剑丸法》和一般的法器祭炼术不同,在修行的过程中,道人无无须费尽心机的寻找相应的天材地宝,炼入其中。
而只需要依照法诀不断的汲取金铁之气,纯化剑器即可。
一旦在剑器中提炼出辛金,即类似于仙道、武道在体内种下灵根,可依此筑基,塑造经络,晋升为真正的法器。
其后则是继续不断的吸收金铁之气,又可采用煞气、罡气种种进行磨炼,更进一步的纯化剑器,直至九条经络具备,通体化作辛金时,便是炉鼎、大药齐备,可以炼就长生种子也。
而想要能够达到以上的效果,普通的法器明显是不够格的,必须以特定手法、丹药配比,甚至是机缘巧合之下才能炼就出一柄剑胚,合乎使用。
在剑仙道路未曾彻底的成形之前,其中的关隘别说是后来的传承者,就算是立下传承第一任剑修,也不一定能够炼制出第二柄剑胚。
这也是古剑修传承不列文字、少收门徒、也不开坛授法最主要的原因,非是不想,实是无能也。
直到剑修有证道者,此弊端方才得以解决。
许道这一通梳理下来,心中暗暗称奇。
如此法门说高明也高明,说不高明也不高明,倒是十分符合古剑修的风采,力求精粹,不甚复杂。
脑中将《太白西金剑丸法》咀嚼再三,许道已然将其中的关窍都了然于心,甚至因为法诀不甚复杂的原因,他或许连无字符箓都用不着使出来。
皆因墨鱼剑已经帮他解决了入门的所有困难之处,其后只是如功法上所描述的不断汲取金铁之气,淬炼剑体罢了。
这让许道心中古怪,甚至遐想到:“汲金铁而化辛金……若不是得其法的第一步,就是散掉墨鱼剑内所有的过往痕迹,令道人以精气炼之,彻底化为己用,我几乎都要以为这是一门专门提纯金属材料的法门了。”
世间金属种类多多,有庚辛之分,其庚金、辛金非独为某种金属,而是金铁之两面,精粹至极近乎阴阳者。
其中庚金属于阳金,性刚质烈,《滴天髓》上有言:“庚金带煞,刚健为最”。
辛金者,温润而清,其乃阴金,犹如珠玉,光泽耀人,贵重自重,乃柔钢,亦为针尖、刀剪之器物,光亮锐利,可用于修整怯病,与庚金相对,
而太白西金剑丸法所炼金属为辛金,取钢柔之意,上善若水,为金属阴阳之阴。
如此宝物,自然十分难得。
………………
世间金属种类多多,有庚辛之分,其庚金、辛金非独为某种金属,而是金铁之两面,精粹至极近乎阴阳者。
其中庚金属于阳金,性刚质烈,《滴天髓》上有言:“庚金带煞,刚健为最”。
辛金者,温润而清,其乃阴金,犹如珠玉,光泽耀人,贵重自重,乃柔钢,亦为针尖、刀剪之器物,光亮锐利,可用于修整怯病,与庚金相对,
而太白西金剑丸法所炼金属为辛金,取钢柔之意,上善若水,为金属阴阳之阴。
如此宝物,自然十分难得。
世间金属种类多多,有庚辛之分,其庚金、辛金非独为某种金属,而是金铁之两面,精粹至极近乎阴阳者。
其中庚金属于阳金,性刚质烈,《滴天髓》上有言:“庚金带煞,刚健为最”。
辛金者,温润而清,其乃阴金,犹如珠玉,光泽耀人,贵重自重,乃柔钢,亦为针尖、刀剪之器物,光亮锐利,可用于修整怯病,与庚金相对,
而太白西金剑丸法所炼金属为辛金,取钢柔之意,上善若水,为金属阴阳之阴。
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