第四百四十二章 引领宗教风潮
《黑客帝国》一上映就取得很好的反响,而影片也确实有过硬的质量,深受影迷喜爱。
然而,这才只是个开始,影片中对人与网络、人与人工智能的探讨引起广大影迷的深思。
其次,影片对哲学、神学、无神论的运用堪称炉火纯青,佛教、道教、印度教和基督教的处世哲学都在影片中出现了。
所以,影片一上映就引起各大教会的主意,他们在探讨影片的同时,也在酝酿一场新的舆论风暴。
但这场舆论风暴还在压抑中,只要有一根导火索被点燃,那么不管是报纸杂志还是网络,都将成为他们“吵架斗嘴”的平台。
同时,黑客帝国的上映,也让票房榜上的混战变得更加混乱,票房榜上隐隐呈现三足鼎立之势,其他影片虽然也保持较强的强票房能力,但基本没有争夺前三的资格。
当然,他们也纠缠在一起争夺票房榜上的威势,如票房上的差距都不大。
就排行前三的影片而言,《黑客帝国》因为是首映,所以还是有一定的优势,但最后的胜负也还很难说。
票房榜上激战不休,影迷们乐翻了天。
黑客帝国终于不负众望,以6700万美元的票房力压也在这一周反咬一口。
更重要的是,《黑客帝国》的舆论大战终于爆发了,一位基督教徒站了出来点燃这场舆论大战的导火索。
基督教三位一体的哲学在影片中有着浓重的表现,基督教的说法是:天主圣三,圣父,圣子,圣灵,三位一体,一体三位。
其实在圣经旧约中,并没有三位一体的说法,也没有耶稣为圣子的说法,在圣经旧约中只有上帝耶和华才是唯一的真神,耶稣只是一个义人罢了。
但是,基督教的壮大其实是源自耶稣的十三门徒,他们将耶稣的故事加以神话,编写圣经新约,搞出三位一体的愚民理论,并将耶稣上升到了神的高度。
李书枫记得,前世04年《耶稣受难记》对耶稣的事迹进行了还原,影片在取得高票房的同时也闹出强烈的社会反响,其中基督教一些主教对影片的批判尤为激烈,同样也使得很多基督教徒产生了信仰危机。
其实三位一体的理论最少并不是出现于基督教,而是出现于道教。
早在基督教出现之前,道教就有玄、元、始三清的说法,佛教也比基督教早有佛、法、僧的说法,另外伊朗鲁亚宗教、希腊宗教、罗马宗教等教派,都有所谓的“三联神”,即各自独立而又互相关联的三位高级神灵。
这位基督教徒不但以三位一体的理论,对基督教义进行大肆的吹捧,同时还以主角尼奥的名字进行炒作,尼奥的英文写法是neo,是英文oen(救世主)的倒拼。
而救世主一词正是出自基督教,倒下之后更意味这“新”,代表一个全新的世界。
所以,当这位基督教徒以影片中三位一体的哲学大肆赞扬基督教的同时,也马上引起强烈的反弹。
要知道美国可是全世界信仰最为混乱的国度,信什么教派的人都有,所以这些教派的人怎么可能容忍基督教徒自我吹捧?
其中佛教徒的辩驳最有意思,佛教禅宗博大精深,实非一段文字所能描述。
其提倡信xing本净,佛xing本有,见xing成佛,色空相即,圆融涅磐,以及佛教十一义主张的无造物主、无我、无常,因果相续等诸多要义几乎都能在《黑客》片中找到对应。
而影片台词更是处处充满机锋禅语,比如neo来到先知家中,在屋外看到一个光头小“和尚”用意念弯曲勺子。
然后睁着一双慧眼对neo说:“不要试图弯曲勺子,那是不可能的。相反,要努力去认识真相——根本没有勺子,然后你就会发现,弯曲的不是勺子,而是你自己。”
但相比基督教和佛教局部剖析影片和本派教义融合,那道教徒则从大局去讨论。
首先,他把李书枫拉了进来:“首先不能否认,李书枫是受东方哲学长大的,严格地说,他也是一个道教徒,练的功夫也是道家的内家拳。所以,做为影片的编剧,自然而然地就将道家学说运用到影片中。”
以李书枫的名义进行分析,无疑让他的文章更具有说服力,毕竟李书枫是影片的编剧。
然后,他又开始对影片进行剖析:第一,为什么是8个男人建立锡安?8个人就是8卦,尼奥是乾卦,是天,是飞龙在天。
第二,为什么是16个女人?卦爻的基础是3,1生2,2生3,3生万物。1阳2阴是最好的平衡状态。第六代尼奥?6是6爻,一个完整的卦爻变化过程。
由初九到六九,卦爻本身完成一个循环,实现升级和进化。
最后,机器和锡安是什么?机器是乾,是阳,是天,所以乌贼在天上飞。锡安是坤,是阴,是地,所以在地下藏。二者的交战实际上也是阴阳的融合,最后达到平衡,和谐。
毫无疑问,这是相当有说服力的一篇文章,尤其是它的出发点,将整部影片的背.景演变成道家学说,自然能从大局上压制其他教派局部上的争论。
各个教派都参与到这次讨论中,抒发己见,但这些人都有一个共同点,自己的教派怎么怎么好,别人的教派怎么怎么不好。
这不由让李书枫想起《绝世天劫》里的一个片段,在有人提出公布地球毁灭的消息时,国防部长则反对,因为一旦公布,就会引起社会动荡和宗教狂热。
原本李书枫对于宗教狂热还不以为然,但看到现在的情况,他就深以为然,一部电影就把这么多的宗教拉了出来,换做地球毁灭,那还了得?
李书枫正感慨着,却看到茱莉亚和杰西卡正大眼瞪小眼,不由好笑:“宝贝、甜心,你们干嘛呢?”
两女异口同声道:“亲爱的,基督教(天主教)好,对不?”
李书枫不由头疼,茱莉亚信基督教,杰西卡信天主教,更矛盾的是李书枫信道教,一个家就有三种信仰,现在看起来要爆发信仰危机了。
李书枫讪讪一笑,然后道:“宝贝,咱们一起快好久了,也没见你去过一次教堂;甜心,天主教反对婚前xing行为,嘿嘿……所以,你们都不是坚定的教徒,咱们还是别讨论这个问题了,没劲。”
“滑头。”茱莉亚白了他一眼,咯咯地笑了起来,也确实,这本来就是一个多信仰的家庭,要为这个事较劲,那天天都得闹上一出。
“还不是被你祸害的,好意思说呢。”杰西卡也白了他一眼,然后继续预览网页。
而参与这场讨论的并不只有各大教派,很多知名的哲学家也都参与到这场讨论中。其中一位哲学家,就引用了著名希腊哲学家苏格拉底,即柏拉图哲学路线的创造者。
他把哲学定义为“爱智慧”,他的一个重要观点是:知道自己无知。
他说,他听到神谕说他是人间最聪明的人,可是他感到自己并不聪明,于是就到处找有知识的人谈话,想推翻神谕。
结果他发现这些所谓有知识的人并没有知识,并不聪明,又进而发现他自己的聪明之所在于他认识到自己的无知。遂以自己的无知而自豪,并认为人人都应承认自己的无知(neo也接受了这样的测试)。
在讨论知识和伦理道德问题时,苏格拉底惯于采用问答法,双方一问一答,通过揭漏对方回答中首尾不一致的地方进行诘难,使对方陷入矛盾,不得不承认自己的无知,从而导致真理。
他把这种方法称之为“接生术”,其实是一种归纳法。
苏格拉底的辩论术和传道热情颇像孔子,《黑客》中的morpheus也扮演了这样一位精神导师的角sè,他孜孜不倦、坚定不移地说服neo相信自己是救世主。
“挺好的一篇文章,就是功利色彩太重了。”茱莉亚轻叹了一声。
这篇文章虽然对于影片中的一种哲学进行了讨论,出发点也是好的,但它却忽略了别的哲学,只对于“爱智慧”这种哲学进行了强化,对其他哲学进行弱化,以突出这一哲学的伟大之处,就显得有些狭隘了。
“我觉得挺好的,这样更能激发大家的热情,积极地参与到讨论中。”
李书枫淡淡一笑,下拉网页,果然后边就有另一篇文章,直指上文的狭隘,缺乏科学的探讨精神,既然是要讨论影片中的哲学,那就应该从多方位进行讨论,而不是单纯地讨论某一种哲学。
文章中,还例举了一种哲学,也就是美国哲学家、逻辑家奎因的逻辑实用主义。
逻辑使用主义可以简单地表述为“存在什么”的问题,而对于存在什么的表述问题又可以分为两种:一个是任何实际存在的问题,即本体论的事实问题。
另一个是语言使用中问题存在的问题,即本体论中的“承诺”问题。
所以说,运用这种哲学理论,那所有的科学理论都是对“存在什么”的一种表述。
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然而,这才只是个开始,影片中对人与网络、人与人工智能的探讨引起广大影迷的深思。
其次,影片对哲学、神学、无神论的运用堪称炉火纯青,佛教、道教、印度教和基督教的处世哲学都在影片中出现了。
所以,影片一上映就引起各大教会的主意,他们在探讨影片的同时,也在酝酿一场新的舆论风暴。
但这场舆论风暴还在压抑中,只要有一根导火索被点燃,那么不管是报纸杂志还是网络,都将成为他们“吵架斗嘴”的平台。
同时,黑客帝国的上映,也让票房榜上的混战变得更加混乱,票房榜上隐隐呈现三足鼎立之势,其他影片虽然也保持较强的强票房能力,但基本没有争夺前三的资格。
当然,他们也纠缠在一起争夺票房榜上的威势,如票房上的差距都不大。
就排行前三的影片而言,《黑客帝国》因为是首映,所以还是有一定的优势,但最后的胜负也还很难说。
票房榜上激战不休,影迷们乐翻了天。
黑客帝国终于不负众望,以6700万美元的票房力压也在这一周反咬一口。
更重要的是,《黑客帝国》的舆论大战终于爆发了,一位基督教徒站了出来点燃这场舆论大战的导火索。
基督教三位一体的哲学在影片中有着浓重的表现,基督教的说法是:天主圣三,圣父,圣子,圣灵,三位一体,一体三位。
其实在圣经旧约中,并没有三位一体的说法,也没有耶稣为圣子的说法,在圣经旧约中只有上帝耶和华才是唯一的真神,耶稣只是一个义人罢了。
但是,基督教的壮大其实是源自耶稣的十三门徒,他们将耶稣的故事加以神话,编写圣经新约,搞出三位一体的愚民理论,并将耶稣上升到了神的高度。
李书枫记得,前世04年《耶稣受难记》对耶稣的事迹进行了还原,影片在取得高票房的同时也闹出强烈的社会反响,其中基督教一些主教对影片的批判尤为激烈,同样也使得很多基督教徒产生了信仰危机。
其实三位一体的理论最少并不是出现于基督教,而是出现于道教。
早在基督教出现之前,道教就有玄、元、始三清的说法,佛教也比基督教早有佛、法、僧的说法,另外伊朗鲁亚宗教、希腊宗教、罗马宗教等教派,都有所谓的“三联神”,即各自独立而又互相关联的三位高级神灵。
这位基督教徒不但以三位一体的理论,对基督教义进行大肆的吹捧,同时还以主角尼奥的名字进行炒作,尼奥的英文写法是neo,是英文oen(救世主)的倒拼。
而救世主一词正是出自基督教,倒下之后更意味这“新”,代表一个全新的世界。
所以,当这位基督教徒以影片中三位一体的哲学大肆赞扬基督教的同时,也马上引起强烈的反弹。
要知道美国可是全世界信仰最为混乱的国度,信什么教派的人都有,所以这些教派的人怎么可能容忍基督教徒自我吹捧?
其中佛教徒的辩驳最有意思,佛教禅宗博大精深,实非一段文字所能描述。
其提倡信xing本净,佛xing本有,见xing成佛,色空相即,圆融涅磐,以及佛教十一义主张的无造物主、无我、无常,因果相续等诸多要义几乎都能在《黑客》片中找到对应。
而影片台词更是处处充满机锋禅语,比如neo来到先知家中,在屋外看到一个光头小“和尚”用意念弯曲勺子。
然后睁着一双慧眼对neo说:“不要试图弯曲勺子,那是不可能的。相反,要努力去认识真相——根本没有勺子,然后你就会发现,弯曲的不是勺子,而是你自己。”
但相比基督教和佛教局部剖析影片和本派教义融合,那道教徒则从大局去讨论。
首先,他把李书枫拉了进来:“首先不能否认,李书枫是受东方哲学长大的,严格地说,他也是一个道教徒,练的功夫也是道家的内家拳。所以,做为影片的编剧,自然而然地就将道家学说运用到影片中。”
以李书枫的名义进行分析,无疑让他的文章更具有说服力,毕竟李书枫是影片的编剧。
然后,他又开始对影片进行剖析:第一,为什么是8个男人建立锡安?8个人就是8卦,尼奥是乾卦,是天,是飞龙在天。
第二,为什么是16个女人?卦爻的基础是3,1生2,2生3,3生万物。1阳2阴是最好的平衡状态。第六代尼奥?6是6爻,一个完整的卦爻变化过程。
由初九到六九,卦爻本身完成一个循环,实现升级和进化。
最后,机器和锡安是什么?机器是乾,是阳,是天,所以乌贼在天上飞。锡安是坤,是阴,是地,所以在地下藏。二者的交战实际上也是阴阳的融合,最后达到平衡,和谐。
毫无疑问,这是相当有说服力的一篇文章,尤其是它的出发点,将整部影片的背.景演变成道家学说,自然能从大局上压制其他教派局部上的争论。
各个教派都参与到这次讨论中,抒发己见,但这些人都有一个共同点,自己的教派怎么怎么好,别人的教派怎么怎么不好。
这不由让李书枫想起《绝世天劫》里的一个片段,在有人提出公布地球毁灭的消息时,国防部长则反对,因为一旦公布,就会引起社会动荡和宗教狂热。
原本李书枫对于宗教狂热还不以为然,但看到现在的情况,他就深以为然,一部电影就把这么多的宗教拉了出来,换做地球毁灭,那还了得?
李书枫正感慨着,却看到茱莉亚和杰西卡正大眼瞪小眼,不由好笑:“宝贝、甜心,你们干嘛呢?”
两女异口同声道:“亲爱的,基督教(天主教)好,对不?”
李书枫不由头疼,茱莉亚信基督教,杰西卡信天主教,更矛盾的是李书枫信道教,一个家就有三种信仰,现在看起来要爆发信仰危机了。
李书枫讪讪一笑,然后道:“宝贝,咱们一起快好久了,也没见你去过一次教堂;甜心,天主教反对婚前xing行为,嘿嘿……所以,你们都不是坚定的教徒,咱们还是别讨论这个问题了,没劲。”
“滑头。”茱莉亚白了他一眼,咯咯地笑了起来,也确实,这本来就是一个多信仰的家庭,要为这个事较劲,那天天都得闹上一出。
“还不是被你祸害的,好意思说呢。”杰西卡也白了他一眼,然后继续预览网页。
而参与这场讨论的并不只有各大教派,很多知名的哲学家也都参与到这场讨论中。其中一位哲学家,就引用了著名希腊哲学家苏格拉底,即柏拉图哲学路线的创造者。
他把哲学定义为“爱智慧”,他的一个重要观点是:知道自己无知。
他说,他听到神谕说他是人间最聪明的人,可是他感到自己并不聪明,于是就到处找有知识的人谈话,想推翻神谕。
结果他发现这些所谓有知识的人并没有知识,并不聪明,又进而发现他自己的聪明之所在于他认识到自己的无知。遂以自己的无知而自豪,并认为人人都应承认自己的无知(neo也接受了这样的测试)。
在讨论知识和伦理道德问题时,苏格拉底惯于采用问答法,双方一问一答,通过揭漏对方回答中首尾不一致的地方进行诘难,使对方陷入矛盾,不得不承认自己的无知,从而导致真理。
他把这种方法称之为“接生术”,其实是一种归纳法。
苏格拉底的辩论术和传道热情颇像孔子,《黑客》中的morpheus也扮演了这样一位精神导师的角sè,他孜孜不倦、坚定不移地说服neo相信自己是救世主。
“挺好的一篇文章,就是功利色彩太重了。”茱莉亚轻叹了一声。
这篇文章虽然对于影片中的一种哲学进行了讨论,出发点也是好的,但它却忽略了别的哲学,只对于“爱智慧”这种哲学进行了强化,对其他哲学进行弱化,以突出这一哲学的伟大之处,就显得有些狭隘了。
“我觉得挺好的,这样更能激发大家的热情,积极地参与到讨论中。”
李书枫淡淡一笑,下拉网页,果然后边就有另一篇文章,直指上文的狭隘,缺乏科学的探讨精神,既然是要讨论影片中的哲学,那就应该从多方位进行讨论,而不是单纯地讨论某一种哲学。
文章中,还例举了一种哲学,也就是美国哲学家、逻辑家奎因的逻辑实用主义。
逻辑使用主义可以简单地表述为“存在什么”的问题,而对于存在什么的表述问题又可以分为两种:一个是任何实际存在的问题,即本体论的事实问题。
另一个是语言使用中问题存在的问题,即本体论中的“承诺”问题。
所以说,运用这种哲学理论,那所有的科学理论都是对“存在什么”的一种表述。
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