第二百七十二章 观阵之法
敌首已现踪影,双方一高一下彼此观望。
黄巾将领望着崖下三骑,眉头微皱,“取箭来。”继而伸手问亲兵要箭。
亲兵忙奉上一支上好的雕翎狼牙箭,黄巾将领接箭,箭搭弓上,然后侧身,后扯一步,一手掣弓身,一手拉弦,双臂奋然发力,轧的一声弓身被一下拉开了。
瞄准崖下为首身穿绿袍之人,黄巾将领突然松手。
嗖的一声,狼牙利箭离弦而飞。
崖上之人放箭伤人,关羽早防着呢。
只听咻的一声响,箭从上方飞过,然后朝后飞了。
关羽回头一看,钉在后面十来步远的箭。
“此人弓力不错。”关羽出言夸赞。
弓力不错的意思是,那厮力气很大,开的了硬弓,但是射术就不行了,偏了老鼻子远了。
李孟羲都想笑了。
“驾!”
关羽三人往回赶了。
回去的路上,李孟羲把心底的疑问问了出来。
他知道关羽驻马崖前,必有深意,却不知他为何如此。
关羽没有直接回答,而是反问,“孟羲,你可会观阵?”
观阵是什么意思,李孟羲想了一会儿,大致意思是看敌军人数,阵型松散,以及队列纵深之类的。
但是,李孟羲自付,目测人数,自己不会啊,目测纵深,也不会的,看敌军阵型松散,倒是能看出来。
“某不会观阵。”李孟羲老老实实的回答。
李孟羲不会观阵,在预料之中。
于是关羽便把观阵之法倾囊相授,“羲儿,我于崖前驻马,便是为了引敌军以弓弩射我,而后,可知敌箭雨疏密,再而后,可知敌军有弓弩手多少。”
李孟羲瞪大了眼睛,还能这样。
电视剧《亮剑》中的李云龙听枪声都知道有多少人投入战斗了,在古代,竟然也有人能凭借箭雨疏密来大致判断敌军弓弩手的数量。
想来是完全可以的,甚至看箭雨比听枪声能更容易判断敌军数量,因为枪声吧,是声音信号,而箭雨呢,哗啦一大片,再直观不过的视觉信号。
画面和声音携带的信息量是完全不同的。
用最简单的比较,一大群人一起乱吼,然后录成语音,语音大小才几k。
而把这一大群人随便拍成一张照片,大小都得几百k。
声音和图像两者携带信息量差距是百倍之多。
看箭雨估算出弓弩手的数量,还算人力可以达到多程度,闭上眼睛听声音估算数量,那是神仙级的难度。
这么想着,李孟羲眉头越皱越紧。
那行军打仗,遇到敌情,斥候是如何估算敌军数量的,难道是跑到敌军营寨前,让敌军弓弩手射一轮箭雨过来,看看箭雨密度,然后估算出敌军数量吗?显然不可能。
而且,就算能估算出数量,那也是弓弩手的数量啊,敌军总体数量又是多少。
“关将军,观箭雨而知弓弩寡众,此某不能为也。然纵知弓弩多少,又怎知敌军全军有多少人?”
李孟羲带着深深地不解问到。
关羽仍然没有直接回答李孟羲的问题,“孟羲,我军战兵多少?”
“千余。”
“我军弓弩多少?”
“额,不知。”
“我军弓弩手,有两百余人。”关羽替李孟羲回答之后,又问,“那我问你,若你知黄巾弓弩,有两百余人,可知黄巾全军多少人?”
关羽这么一问,李孟羲立刻就理解了,关羽在看不到黄巾营寨规模大小,又无法用其他办法刺探黄巾兵力的情况下,是如何估算敌军兵力的。
关羽故意引敌军弓弩手出来,引弓弩手射箭,让敌军暴露实力,然后,估算出弓弩手多少,然后再由弓弩手的数量,和黄巾军普遍弓弩的配备比例,反推出其全军人数。
真他喵的机智。
李孟羲对关羽佩服极了。要让李孟羲自己想,缺乏实战经验的李孟羲,是断然无法想到这种巧妙的方法的。
由此,李孟羲还学到了另一点,那就是不能轻易暴露自己的情报,敌军来了三两个探子,你就把弓弩手全掉过来射探子,岂不自己把自己暴漏了。
探子远远的打探我军营,是难免的,要看就让他看去,人眼能看里把地呢,要看清楚的也能看半里地,离那么远,弓弩射不到,真不爽了派骑兵去把敌军探马撵走得了。
举一反三之后,李孟羲学到了三点,一是引蛇出洞之计,二是可以借助某些在这个时代能代表普遍规律的事物,来逆推整体,(比如,古代弓弩手占军队整体的比例大约是有基本规律的),三就是尽可能隐藏自己的情报。
关于第二点,什么是这个时代的普遍规律的个体事物呢,比如在这个时代,车马的运输能力都是一样的,我家马车能拉多少粮食,你家的也是这么多粮食,别人家只要马车没用上轴承,马车拉粮食的数量肯定也是近似的。
总之,大家都是汉末军阀,马车的科技实力没任何差别,董卓的马车运力等同于曹操等于公孙瓒等于孙权等等。
所以,任何一方,都可以从敌军马车数量,来分析出敌军粮草数量多少。
同理,还有一个历史上出名的减灶计,同时还有一个增灶计。
同样是基于有普遍规律事物来反推的,因为做饭必须得用锅,所以你的锅变少了,说明你的士兵可能发生溃逃了。
要是现代战争,就不数锅灶了,因为不用锅,也有压缩干粮,没了压缩干粮,也有空投,数锅没有意义了。
同理,还可以数帐篷。
十人共帐,是结合了帐篷容量和方便管理两个方面的最优数值,所以同文明背景下,同等军制习惯下,普遍规律是,所有诸侯的军队,一顶帐篷可容纳十人。
曹操如此,董卓亦如此。
所以可以直接通过帐篷来反推人数。
这大概属于情报学的内容吧,李孟羲想到。
思维一扩散,扩散的让他脑海里乱哄哄一片。
关羽拿义军本身的弓弩比例,去反推黄巾总兵力,方法是很准确的。
拿义军自己来说,战兵前余,弓弩手两百。
弓弩手占了五分之一。
这个弓弩手所占比例应该大于黄巾。因为不管是军备还是精锐程度,义军都超过黄巾。
关羽目测,山崖上弓弩手少说有三百人,按义军弓弩手比例来反推,也就是说,山上黄巾至少有一千五百人。
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最少一千五百人,也可能更多。
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亲兵忙奉上一支上好的雕翎狼牙箭,黄巾将领接箭,箭搭弓上,然后侧身,后扯一步,一手掣弓身,一手拉弦,双臂奋然发力,轧的一声弓身被一下拉开了。
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李孟羲都想笑了。
“驾!”
关羽三人往回赶了。
回去的路上,李孟羲把心底的疑问问了出来。
他知道关羽驻马崖前,必有深意,却不知他为何如此。
关羽没有直接回答,而是反问,“孟羲,你可会观阵?”
观阵是什么意思,李孟羲想了一会儿,大致意思是看敌军人数,阵型松散,以及队列纵深之类的。
但是,李孟羲自付,目测人数,自己不会啊,目测纵深,也不会的,看敌军阵型松散,倒是能看出来。
“某不会观阵。”李孟羲老老实实的回答。
李孟羲不会观阵,在预料之中。
于是关羽便把观阵之法倾囊相授,“羲儿,我于崖前驻马,便是为了引敌军以弓弩射我,而后,可知敌箭雨疏密,再而后,可知敌军有弓弩手多少。”
李孟羲瞪大了眼睛,还能这样。
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想来是完全可以的,甚至看箭雨比听枪声能更容易判断敌军数量,因为枪声吧,是声音信号,而箭雨呢,哗啦一大片,再直观不过的视觉信号。
画面和声音携带的信息量是完全不同的。
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那行军打仗,遇到敌情,斥候是如何估算敌军数量的,难道是跑到敌军营寨前,让敌军弓弩手射一轮箭雨过来,看看箭雨密度,然后估算出敌军数量吗?显然不可能。
而且,就算能估算出数量,那也是弓弩手的数量啊,敌军总体数量又是多少。
“关将军,观箭雨而知弓弩寡众,此某不能为也。然纵知弓弩多少,又怎知敌军全军有多少人?”
李孟羲带着深深地不解问到。
关羽仍然没有直接回答李孟羲的问题,“孟羲,我军战兵多少?”
“千余。”
“我军弓弩多少?”
“额,不知。”
“我军弓弩手,有两百余人。”关羽替李孟羲回答之后,又问,“那我问你,若你知黄巾弓弩,有两百余人,可知黄巾全军多少人?”
关羽这么一问,李孟羲立刻就理解了,关羽在看不到黄巾营寨规模大小,又无法用其他办法刺探黄巾兵力的情况下,是如何估算敌军兵力的。
关羽故意引敌军弓弩手出来,引弓弩手射箭,让敌军暴露实力,然后,估算出弓弩手多少,然后再由弓弩手的数量,和黄巾军普遍弓弩的配备比例,反推出其全军人数。
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由此,李孟羲还学到了另一点,那就是不能轻易暴露自己的情报,敌军来了三两个探子,你就把弓弩手全掉过来射探子,岂不自己把自己暴漏了。
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总之,大家都是汉末军阀,马车的科技实力没任何差别,董卓的马车运力等同于曹操等于公孙瓒等于孙权等等。
所以,任何一方,都可以从敌军马车数量,来分析出敌军粮草数量多少。
同理,还有一个历史上出名的减灶计,同时还有一个增灶计。
同样是基于有普遍规律事物来反推的,因为做饭必须得用锅,所以你的锅变少了,说明你的士兵可能发生溃逃了。
要是现代战争,就不数锅灶了,因为不用锅,也有压缩干粮,没了压缩干粮,也有空投,数锅没有意义了。
同理,还可以数帐篷。
十人共帐,是结合了帐篷容量和方便管理两个方面的最优数值,所以同文明背景下,同等军制习惯下,普遍规律是,所有诸侯的军队,一顶帐篷可容纳十人。
曹操如此,董卓亦如此。
所以可以直接通过帐篷来反推人数。
这大概属于情报学的内容吧,李孟羲想到。
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关羽拿义军本身的弓弩比例,去反推黄巾总兵力,方法是很准确的。
拿义军自己来说,战兵前余,弓弩手两百。
弓弩手占了五分之一。
这个弓弩手所占比例应该大于黄巾。因为不管是军备还是精锐程度,义军都超过黄巾。
关羽目测,山崖上弓弩手少说有三百人,按义军弓弩手比例来反推,也就是说,山上黄巾至少有一千五百人。
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