一五零 连横
古杭仙山发放的福利-星力结晶和符文披帛,虽然并未由法身携带,可白骨菩萨仍旧怀疑,其存在性能够让仙人确认拥有者的灵魂位置,并顺藤摸瓜,知晓法身的位置。
因此,索性彻底丢弃,再度出行。
这次,的确没有修士来袭,两人顺利来在又一处营盘。
这处营盘是六十四卦形态,远远的看,就是六十四团色泽各异的动态光团。
这并非说有六十四股独立势力在期间驻扎,其实六十四卦的根基是八卦,也就是说,最多容纳八股势力,余者都是衍化。
它的妙处就是虚虚实实,外人难以确认,而起不仅仅是幻,还可以是火力要塞和法阵陷进。
六十四卦同时还代表了更进一步的万物演变,可以说自成一界,虽然跟锚定两界的骨树壁垒比格局,还差了点意思,却也能做到起码的自给自足,不被混沌之力所剥削。
这一点,其实从外在就能看出来,侵蚀之风在这里虽然呼啸有声,但没有多少散逸的光芒,这代表没被刷走都少超凡力。
当然,这是周宁眼里所看到的。
关注什么,就容易看到什么。
周宁作为穿越者,及其关注能耗、法力,因此就获得了这样的视角,也看到了他想要看到的。
白骨菩萨眼里,看到的则是高明的技术,完善的体系,因此她知道,驻扎在这里的修士们,破局或许做不到,但固守还是可以的。
那么,外交策略,自然也就不可能跟之前应对李蝶他们比,双方互通有无后,白骨菩萨主动唤来庇护地,跟对方交换了能量信物,而后友好道别。
对于白骨菩萨和周宁而言,现在的庇护地,就像是一艘没的码头停靠的湖上游船,停在哪里,取决于相应价值。
跟六十四卦营盘互换能量信物,就等于有了彼此的相对位置坐标,方便需要的时候跳帮互动什么的。
六十四卦营盘的修士也不傻,知道侵蚀之风最恐怖的就是消磨之力,没那么快平息。
想他们这种不肯过于依赖古杭仙山的,此时此刻,就应该互相报团取暖。
当然,防人之心不可无,抱团取暖也未必不能变成邻居屯粮我屯枪。
下一站,营盘已经大毁,只剩个破损的空架子,不管这里曾驻扎了多少支团队,此刻都已经人去楼空。
周宁怀疑这里的驻扎团队都遇难了。因为他辨别出三类以上的超残余。
在如今这等恶劣环境下,但凡有些奈何,都不会轻易舍弃营盘类法器,以及一应家当。
对于这种情况,白骨菩萨默哀了两秒,就离开了。
周宁是个贪婪的,他自己收取不了这等庞大的法宝残骸,但系统可以,于是系统接他之手,将残骸收了。
从白骨菩萨的角度看,周宁忽然展露出强悍的手段,变幻出无数的手,分别结不同的印,然后释放不同的超凡力,在空中编织擎天巨手。
随即只是那么一捞,就举重若轻的将近似于燃烧态的营盘残骸抓住,紧跟着残骸便同巨手一起变小,最后化作幻影,手腕一翻,全部消失。
这手段,这哔格,白骨菩萨自忖做不来,心道:“果然底牌不少。”她之前就已经怀疑周宁有长辈赐下的各类底牌,如今只是更加笃信了。
再下一处营盘,则是赫赫大日,威势倒是足的很,然而白骨菩萨和周宁,却是从各自的角度看出了对方的无奈。
现如今深陷这两界融合的混沌区域,侵蚀之风四处刮骨剥肉,乃是不折不扣的大势,若是真牛哔,又怎会甘心困于其中被消耗?
若是没那么牛哔,自然是紧守门户,苦熬寒冬,哪有敞开胸怀让里里外外一齐剥削的道理?
也不存在打肿脸充胖子、向谁炫耀的可能,混沌天象,周天星斗仙阵都肉眼难辨,寻常法阵又如何能人前显圣。
那么就只剩一种可能,身不由己。
这也符合两人对金乌圣堂的一贯认知。
当初赴会时,他们便是无巧力可施,一路死磕硬闯,到的场。
现在仍旧是这一套。
说明这不单纯是超凡力克制的问题,还在于技法体系不够完善,能放不能收,也无法圆融切换力量特质,才会出现这等情况。
再往细了说,太阳之力,也不是一成不变的,晨辉、夕光、就跟正午烈阳特质不同。
再进一步分析,救人的圣力,跟除魔的胜利就不同。救人又分禳灾净化和愈合创伤,同样有差别。
这都是圣力的不同特质。
若是金乌圣堂的人将这些细腻特质都掌握到位,并运用到大型术法框架上,又何止于现在这般尴尬?
“这次,是否仍要施以援手?”白骨菩萨指着大日营盘问。
周宁知道李珂对半也在这大日营盘之内,想了想,道:“便是要救,也不是现在。”
白骨菩萨点点头,放置一件白骨法器。
这白骨法器如同绽放的水晶花,很快形成圆蓬蓬的一团,其内核以及每一根骨刺的尖端,都规律的明灭着光。
周宁知道这是一种监控手段,白骨菩萨敢于放置,说明对其很有信心,哪怕是侵蚀之风也丝毫不怵。
离开大日营盘,两人又先后接触了十七处营盘。
其中,庇护地级别的有两处。
其中一处,是阴阳道的驻地。
阴阳道脚踏阴阳,不白不黑,给周宁的感官,下限很灵活。
尤其是光州死道大肆搞城隍计划,隶属阴阳道的太极宗门直接苟了,事后又舔着脸喊救命,当真是刷新三观下限。让他联想到了李连杰主演的{倚天屠龙记之魔教教主}中的崆峒派。
这次再遇,感官到是稍好一些。就冲这帮人敢于质疑权威,不等不靠,自食其力,就说明其派系的核心理念,还是有一定的可取之处的。
白骨菩萨跟阴阳道的交情貌似也还可以,互换了能量信物,还与之完成了几笔交易。
具体,就包括帮周宁推销空间传送门径之法及舞空石。
阴阳道的这些个门派,真的是下限够灵活,核心法典《阴阳道典》居然都肯出售。
周宁当然愿意交易。
就算不提他口头答应龙婆子的新城隍计划,运转阴阳的法门,也绝对能增加系统的技术底蕴。
与之相比,传送门径之法,以及五块舞空石,就不算什么了。
为此,阴阳道五个门派,还又额外出了些血。比如稀有的阴阳石,《妖鬼御法》、《阴阳符箓》等等。
没办法,《黑天经》的档次,并不比《阴阳道典》差多少。
阴阳道的五派,又不肯拿出门派法典交易。那么就只能再加些添头。谁让他们迫切希望获得传送法门,还想做到各自的传送自由。
至于门派法典跟核心法典的区别,核心是本源,就好比爱因斯坦的E=mc2,是基础向的法则。而门派法典则是在这一公式基础推导出的应用科技。
同一个公式,不同的应用方向,不同的解读方式,不同的成果,诞生不同的派系。
前者很牛哔,但后者才是属于这些门派独有的心血凝结。这个是不会售卖的。
反之,他们之所以敢与卖《阴阳道典》,原因之一就是对自身很有信心。前仆后继研发了几千上万年,怎么可能轻易被后来者追上、乃至超越?
当然,他们若是知晓系统的能力,或许就没那么乐观了。
这些眼下都不重要,重要的是,白骨菩萨、周宁、阴阳道派,都觉得自己赚了。一次良性的互动,下次还能继续,交情就这么有了,又或加深了。
这一点,在当下,显得尤为重要。
另外一个庇护地级别的营盘,是属于太上教的。
太上教给周宁的感觉,是古老而又神秘。如果不是有三仙山的陆地神仙被圈里人称颂,周宁会理所当然的认为太上教才是超凡圈最有哔格的势力。
这次,太上教也显示出了不俗的手段。
譬如,他跟白骨菩萨联合置办的骨树壁垒,只能说是稳当。
而人家太上教的庇护地,则是连混沌之力都能化为己用。
这明显就比他们的、乃至阴阳道的庇护地更高级。
太上教的庇护地远看,像是个发光的鸟巢。
离着近了,就会发现,构成鸟巢的,不是树枝石头、泥巴,而是荆棘和玉石。
或者说玉石不太准确,应该说是外在象玉石的能量结晶。
这种玉石放出辐射,令鸟巢区域内,只有清风流转,而没有浑浊的侵蚀之风肆虐。
再向内,就是太上教不同的派系,一根粗大荆棘,就像骨树一般,巍然耸立,而后分出的枝子,有的是橡树,有的是香柏树,有的是槐树,有的是胡杨,每一种,都是骨树级别的那种参天巨树。
这些巨树,本身平凡,但被超凡力灌溉,又如此之巨大,可谓进化异种、不神而神。
每一种树,都代表一种对自然之道的理解,也就是一个派别。
但这自然道太上教,至少表面上看起来,比其他道的派系更显团结,行走江湖,只会报太上之名,很少提及具体派系。
让周宁感到有趣的是,速来神龙见首不见尾的逍遥道,这次竟然也挂单在太上教这边,他们的外在表象,是葫芦藤,比其他派系明显更有哔格,貌似是仙宝,虽然只是占据一隅,但整个庇护地也遮挡不住他们的风采。
周宁对于逍遥道浅显的认知,主要来自麒麟军图书馆的某本游记类闲书。
按照该游记记载,逍遥道才是最有神仙风采的一个超凡派系。
但这次听白骨菩萨讲述,才知道,逍遥道从法门角度看,其实是自然道的一个分支。
逍遥道的核心法典《大自在经》的创立者,是一位自然道修士。
这位修士认为,悟真自然者,得大自在。
这说法明显就有点占地方。仿佛在说,只有我这种思路才是自然正道,余者皆邪魔。
因为这个,这位修士跟太上教的其他派系闹的很不愉快,最终连极度包容的太上教诸派系都没能容的下他,另立山头门户。
但后来出了一桩事,那就是《大自在经》的漏洞,被天魔盯上了,大自在天魔,在天魔中也是非常有名的,讲究的就是随心所欲、无法无天。
眼瞅着修习《大自在经》的修士们,就要心魔发作,成为大自在天魔一系的魔修。太上教出手,硬是将法门补足,将这些修士的道心又掰直。
后来,《大自在经》更名《逍遥道经》,看似愈发跟自然道疏远,实则是变亲近了。
只不过逍遥道的修士不喜拘束,也对清修无感,而喜欢云游乱窜,四海为家。甚至因为过于不羁,被其他道的修士们笑称超凡圈的丐帮。
周宁对这帮人的臆测印象倒是很好。因为穿越前受‘酒剑仙’之类人物角色的影响,觉得这类洒脱又不失豪情的活法,真的很逍遥,很仙。
可惜他自己是俗人,经常被七情六欲所困,潇洒不起来,只能是艳羡。
若非知道不是时候,他会专程拜访一下这派修士,看是否与他臆想中的一样。
太上教对外人,整体呈现一种清冷疏离的态度,并不臭屁。
周宁跟着白骨菩萨,也就是简单的拜会寒暄,互通有无,便离开了。
白骨菩萨在离开后的路上还说:“结识天下修,本来是这次盛典的一个重要项目,却因为种种意外被搅和了。这里边,未必没有人为的因素。”
周宁则暗自感叹:太上教有本事,但性子清冷,别人上门都是淡淡的,更别指望主动触手拉同道一把。
阴阳道立意宏大,道法核心完满,自成格局,但修行此道的,却是圆滑现实,底线灵活。
从旁人的角度看,这样说苟就苟、说卖队友就卖队友的势力,可不是依附或合作的好对象。
最后就是他和白骨菩萨的联合,声名初显,底蕴浅薄,又是魔宗成员,声势人品,有着天然短板。不是特别相熟的,同样不会轻易信任托付。
这样的一个大盘,相比于古杭仙山为首的‘星穹联盟’,还真是一盘散沙,乌合之众,不成气候。
当然,他也没有过分的妄自菲薄自身。
他现在跟着白骨菩萨,这不是已经在积极的合纵连横,抱团取暖了嘛。而且成效也还是有的。
除了一开始的李蝶那帮人,两人先后还救了另外两伙,只不过力度都不及李蝶,被救的也是但凡又奈何,不愿欠人情,能欠小人情,绝不欠大人情。
他跟白骨菩萨自然也就不能玩道德绑架,而是点到为止,否则会弄巧成拙。
总之,随着时间的推移,参与除魔行动的超凡者团队纷纷返回。
星穹联盟的成员、损失了多少,周宁不知道,非星穹联盟的散户,损失则在23%左右。
这个数字已然非常惊人了,可以说,损失的修士,其整体战力,比阴阳道最大的势力太极宗门的总战力都高。
一场变故,一道的最大势力殒灭,这样的损失,除了人格角度,无论从其他哪个角度分析,都已经超过了整个虞国的价值。
而这,仅仅是散户群修的损失,还没算星穹联盟,并且这次事件远没有结束。
正是因为情况如此恶劣,散户们在以周宁和白骨菩萨为代表的串联互通之后,完成了一次聚堆。
庇护地一级,因其法则构架相对健全,可自然的成了核心。
就这样,太上群,阴阳群,骨树群诞生了。
还有一个群,没有庇护地,但也结伴而存,被称作圣战群。因为这个群的主导,是金乌圣堂和战神殿。
四个大群,各据一方,也各有作为。但有一点相同,就是搜救捞人。
两界融合,不是一时半会儿能结束的,时间耽搁的越久,存活概率越渺茫。
周宁和白骨菩萨在搜救方面,也算是出了大力,不仅帮李蝶他们救回两个势力,还帮了太上教一次。主要是周宁能强开传送门,真的是救援利器。
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因此,索性彻底丢弃,再度出行。
这次,的确没有修士来袭,两人顺利来在又一处营盘。
这处营盘是六十四卦形态,远远的看,就是六十四团色泽各异的动态光团。
这并非说有六十四股独立势力在期间驻扎,其实六十四卦的根基是八卦,也就是说,最多容纳八股势力,余者都是衍化。
它的妙处就是虚虚实实,外人难以确认,而起不仅仅是幻,还可以是火力要塞和法阵陷进。
六十四卦同时还代表了更进一步的万物演变,可以说自成一界,虽然跟锚定两界的骨树壁垒比格局,还差了点意思,却也能做到起码的自给自足,不被混沌之力所剥削。
这一点,其实从外在就能看出来,侵蚀之风在这里虽然呼啸有声,但没有多少散逸的光芒,这代表没被刷走都少超凡力。
当然,这是周宁眼里所看到的。
关注什么,就容易看到什么。
周宁作为穿越者,及其关注能耗、法力,因此就获得了这样的视角,也看到了他想要看到的。
白骨菩萨眼里,看到的则是高明的技术,完善的体系,因此她知道,驻扎在这里的修士们,破局或许做不到,但固守还是可以的。
那么,外交策略,自然也就不可能跟之前应对李蝶他们比,双方互通有无后,白骨菩萨主动唤来庇护地,跟对方交换了能量信物,而后友好道别。
对于白骨菩萨和周宁而言,现在的庇护地,就像是一艘没的码头停靠的湖上游船,停在哪里,取决于相应价值。
跟六十四卦营盘互换能量信物,就等于有了彼此的相对位置坐标,方便需要的时候跳帮互动什么的。
六十四卦营盘的修士也不傻,知道侵蚀之风最恐怖的就是消磨之力,没那么快平息。
想他们这种不肯过于依赖古杭仙山的,此时此刻,就应该互相报团取暖。
当然,防人之心不可无,抱团取暖也未必不能变成邻居屯粮我屯枪。
下一站,营盘已经大毁,只剩个破损的空架子,不管这里曾驻扎了多少支团队,此刻都已经人去楼空。
周宁怀疑这里的驻扎团队都遇难了。因为他辨别出三类以上的超残余。
在如今这等恶劣环境下,但凡有些奈何,都不会轻易舍弃营盘类法器,以及一应家当。
对于这种情况,白骨菩萨默哀了两秒,就离开了。
周宁是个贪婪的,他自己收取不了这等庞大的法宝残骸,但系统可以,于是系统接他之手,将残骸收了。
从白骨菩萨的角度看,周宁忽然展露出强悍的手段,变幻出无数的手,分别结不同的印,然后释放不同的超凡力,在空中编织擎天巨手。
随即只是那么一捞,就举重若轻的将近似于燃烧态的营盘残骸抓住,紧跟着残骸便同巨手一起变小,最后化作幻影,手腕一翻,全部消失。
这手段,这哔格,白骨菩萨自忖做不来,心道:“果然底牌不少。”她之前就已经怀疑周宁有长辈赐下的各类底牌,如今只是更加笃信了。
再下一处营盘,则是赫赫大日,威势倒是足的很,然而白骨菩萨和周宁,却是从各自的角度看出了对方的无奈。
现如今深陷这两界融合的混沌区域,侵蚀之风四处刮骨剥肉,乃是不折不扣的大势,若是真牛哔,又怎会甘心困于其中被消耗?
若是没那么牛哔,自然是紧守门户,苦熬寒冬,哪有敞开胸怀让里里外外一齐剥削的道理?
也不存在打肿脸充胖子、向谁炫耀的可能,混沌天象,周天星斗仙阵都肉眼难辨,寻常法阵又如何能人前显圣。
那么就只剩一种可能,身不由己。
这也符合两人对金乌圣堂的一贯认知。
当初赴会时,他们便是无巧力可施,一路死磕硬闯,到的场。
现在仍旧是这一套。
说明这不单纯是超凡力克制的问题,还在于技法体系不够完善,能放不能收,也无法圆融切换力量特质,才会出现这等情况。
再往细了说,太阳之力,也不是一成不变的,晨辉、夕光、就跟正午烈阳特质不同。
再进一步分析,救人的圣力,跟除魔的胜利就不同。救人又分禳灾净化和愈合创伤,同样有差别。
这都是圣力的不同特质。
若是金乌圣堂的人将这些细腻特质都掌握到位,并运用到大型术法框架上,又何止于现在这般尴尬?
“这次,是否仍要施以援手?”白骨菩萨指着大日营盘问。
周宁知道李珂对半也在这大日营盘之内,想了想,道:“便是要救,也不是现在。”
白骨菩萨点点头,放置一件白骨法器。
这白骨法器如同绽放的水晶花,很快形成圆蓬蓬的一团,其内核以及每一根骨刺的尖端,都规律的明灭着光。
周宁知道这是一种监控手段,白骨菩萨敢于放置,说明对其很有信心,哪怕是侵蚀之风也丝毫不怵。
离开大日营盘,两人又先后接触了十七处营盘。
其中,庇护地级别的有两处。
其中一处,是阴阳道的驻地。
阴阳道脚踏阴阳,不白不黑,给周宁的感官,下限很灵活。
尤其是光州死道大肆搞城隍计划,隶属阴阳道的太极宗门直接苟了,事后又舔着脸喊救命,当真是刷新三观下限。让他联想到了李连杰主演的{倚天屠龙记之魔教教主}中的崆峒派。
这次再遇,感官到是稍好一些。就冲这帮人敢于质疑权威,不等不靠,自食其力,就说明其派系的核心理念,还是有一定的可取之处的。
白骨菩萨跟阴阳道的交情貌似也还可以,互换了能量信物,还与之完成了几笔交易。
具体,就包括帮周宁推销空间传送门径之法及舞空石。
阴阳道的这些个门派,真的是下限够灵活,核心法典《阴阳道典》居然都肯出售。
周宁当然愿意交易。
就算不提他口头答应龙婆子的新城隍计划,运转阴阳的法门,也绝对能增加系统的技术底蕴。
与之相比,传送门径之法,以及五块舞空石,就不算什么了。
为此,阴阳道五个门派,还又额外出了些血。比如稀有的阴阳石,《妖鬼御法》、《阴阳符箓》等等。
没办法,《黑天经》的档次,并不比《阴阳道典》差多少。
阴阳道的五派,又不肯拿出门派法典交易。那么就只能再加些添头。谁让他们迫切希望获得传送法门,还想做到各自的传送自由。
至于门派法典跟核心法典的区别,核心是本源,就好比爱因斯坦的E=mc2,是基础向的法则。而门派法典则是在这一公式基础推导出的应用科技。
同一个公式,不同的应用方向,不同的解读方式,不同的成果,诞生不同的派系。
前者很牛哔,但后者才是属于这些门派独有的心血凝结。这个是不会售卖的。
反之,他们之所以敢与卖《阴阳道典》,原因之一就是对自身很有信心。前仆后继研发了几千上万年,怎么可能轻易被后来者追上、乃至超越?
当然,他们若是知晓系统的能力,或许就没那么乐观了。
这些眼下都不重要,重要的是,白骨菩萨、周宁、阴阳道派,都觉得自己赚了。一次良性的互动,下次还能继续,交情就这么有了,又或加深了。
这一点,在当下,显得尤为重要。
另外一个庇护地级别的营盘,是属于太上教的。
太上教给周宁的感觉,是古老而又神秘。如果不是有三仙山的陆地神仙被圈里人称颂,周宁会理所当然的认为太上教才是超凡圈最有哔格的势力。
这次,太上教也显示出了不俗的手段。
譬如,他跟白骨菩萨联合置办的骨树壁垒,只能说是稳当。
而人家太上教的庇护地,则是连混沌之力都能化为己用。
这明显就比他们的、乃至阴阳道的庇护地更高级。
太上教的庇护地远看,像是个发光的鸟巢。
离着近了,就会发现,构成鸟巢的,不是树枝石头、泥巴,而是荆棘和玉石。
或者说玉石不太准确,应该说是外在象玉石的能量结晶。
这种玉石放出辐射,令鸟巢区域内,只有清风流转,而没有浑浊的侵蚀之风肆虐。
再向内,就是太上教不同的派系,一根粗大荆棘,就像骨树一般,巍然耸立,而后分出的枝子,有的是橡树,有的是香柏树,有的是槐树,有的是胡杨,每一种,都是骨树级别的那种参天巨树。
这些巨树,本身平凡,但被超凡力灌溉,又如此之巨大,可谓进化异种、不神而神。
每一种树,都代表一种对自然之道的理解,也就是一个派别。
但这自然道太上教,至少表面上看起来,比其他道的派系更显团结,行走江湖,只会报太上之名,很少提及具体派系。
让周宁感到有趣的是,速来神龙见首不见尾的逍遥道,这次竟然也挂单在太上教这边,他们的外在表象,是葫芦藤,比其他派系明显更有哔格,貌似是仙宝,虽然只是占据一隅,但整个庇护地也遮挡不住他们的风采。
周宁对于逍遥道浅显的认知,主要来自麒麟军图书馆的某本游记类闲书。
按照该游记记载,逍遥道才是最有神仙风采的一个超凡派系。
但这次听白骨菩萨讲述,才知道,逍遥道从法门角度看,其实是自然道的一个分支。
逍遥道的核心法典《大自在经》的创立者,是一位自然道修士。
这位修士认为,悟真自然者,得大自在。
这说法明显就有点占地方。仿佛在说,只有我这种思路才是自然正道,余者皆邪魔。
因为这个,这位修士跟太上教的其他派系闹的很不愉快,最终连极度包容的太上教诸派系都没能容的下他,另立山头门户。
但后来出了一桩事,那就是《大自在经》的漏洞,被天魔盯上了,大自在天魔,在天魔中也是非常有名的,讲究的就是随心所欲、无法无天。
眼瞅着修习《大自在经》的修士们,就要心魔发作,成为大自在天魔一系的魔修。太上教出手,硬是将法门补足,将这些修士的道心又掰直。
后来,《大自在经》更名《逍遥道经》,看似愈发跟自然道疏远,实则是变亲近了。
只不过逍遥道的修士不喜拘束,也对清修无感,而喜欢云游乱窜,四海为家。甚至因为过于不羁,被其他道的修士们笑称超凡圈的丐帮。
周宁对这帮人的臆测印象倒是很好。因为穿越前受‘酒剑仙’之类人物角色的影响,觉得这类洒脱又不失豪情的活法,真的很逍遥,很仙。
可惜他自己是俗人,经常被七情六欲所困,潇洒不起来,只能是艳羡。
若非知道不是时候,他会专程拜访一下这派修士,看是否与他臆想中的一样。
太上教对外人,整体呈现一种清冷疏离的态度,并不臭屁。
周宁跟着白骨菩萨,也就是简单的拜会寒暄,互通有无,便离开了。
白骨菩萨在离开后的路上还说:“结识天下修,本来是这次盛典的一个重要项目,却因为种种意外被搅和了。这里边,未必没有人为的因素。”
周宁则暗自感叹:太上教有本事,但性子清冷,别人上门都是淡淡的,更别指望主动触手拉同道一把。
阴阳道立意宏大,道法核心完满,自成格局,但修行此道的,却是圆滑现实,底线灵活。
从旁人的角度看,这样说苟就苟、说卖队友就卖队友的势力,可不是依附或合作的好对象。
最后就是他和白骨菩萨的联合,声名初显,底蕴浅薄,又是魔宗成员,声势人品,有着天然短板。不是特别相熟的,同样不会轻易信任托付。
这样的一个大盘,相比于古杭仙山为首的‘星穹联盟’,还真是一盘散沙,乌合之众,不成气候。
当然,他也没有过分的妄自菲薄自身。
他现在跟着白骨菩萨,这不是已经在积极的合纵连横,抱团取暖了嘛。而且成效也还是有的。
除了一开始的李蝶那帮人,两人先后还救了另外两伙,只不过力度都不及李蝶,被救的也是但凡又奈何,不愿欠人情,能欠小人情,绝不欠大人情。
他跟白骨菩萨自然也就不能玩道德绑架,而是点到为止,否则会弄巧成拙。
总之,随着时间的推移,参与除魔行动的超凡者团队纷纷返回。
星穹联盟的成员、损失了多少,周宁不知道,非星穹联盟的散户,损失则在23%左右。
这个数字已然非常惊人了,可以说,损失的修士,其整体战力,比阴阳道最大的势力太极宗门的总战力都高。
一场变故,一道的最大势力殒灭,这样的损失,除了人格角度,无论从其他哪个角度分析,都已经超过了整个虞国的价值。
而这,仅仅是散户群修的损失,还没算星穹联盟,并且这次事件远没有结束。
正是因为情况如此恶劣,散户们在以周宁和白骨菩萨为代表的串联互通之后,完成了一次聚堆。
庇护地一级,因其法则构架相对健全,可自然的成了核心。
就这样,太上群,阴阳群,骨树群诞生了。
还有一个群,没有庇护地,但也结伴而存,被称作圣战群。因为这个群的主导,是金乌圣堂和战神殿。
四个大群,各据一方,也各有作为。但有一点相同,就是搜救捞人。
两界融合,不是一时半会儿能结束的,时间耽搁的越久,存活概率越渺茫。
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