第三百二十章 古来青史留名者,皆有不凡
在李家村族长的热心张罗下,村人都来了,围着门口往里看。
刘备先挑要紧的问,问谁家有养的猪狗羊,不管大小,都要。
如果有鸡鸭,也要,踩文一只,这个价相当高了。
然而,问了一圈。
没得下蛋鸡鸭。
年景不好,当粮食都怎么够吃的时候,家禽家畜肯定是最先被吃了的。
又没帮李孟羲办成事,刘备有些失望。
虽然说李家村不大,但能维持起一个村子正常生存生产,各类物资和工具虽然不多,但是不缺的。
因为最近在编铠甲,编甲需要针线,刘备就留意把针线之类买了。
两长一短的三根针,并一小轱辘被缠在树枝上的细麻线。刘备给人二十文钱。
剪刀给人五十文。
锥子,也是妇人们的生产工具,用来纳鞋底,男人们也能用锥子穿箩筐。
两个锥子,刘备给人六十文。
钱肯定是给高了的。
随后,锛子一把。锯子两把。
刨子一柄,小凿子两根。
还有麻布好几匹,皆不成整匹。
别的还有一坛也不知好坏的酒。
跟老人来的时候,刘备见老人背着的竹篓编的挺好,用四十文的高价,把老人的竹篓也买走了。
篓子现在军中有大用,一个是用来盛物,另一个更重要的作用是,关羽部的战兵需要一些帮着带东西的架子和篓子,李孟羲称之为携行具的东西。
刘备拿着竹篓看了又看,携行具所需的篓子要装被褥,比这要大,这竹篓小了点。
刘备清楚的记得昨天跟李孟羲聊的时候,李孟羲提到每日能编出的树条篓数量有限,原因是受限于材料,找不到多少适合编篓的树枝,如果有竹子,竹子破成条,又薄又轻,编的篓会又轻又好。
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这里有竹篓,那就说明,李家村方圆不远,有竹林。
刘备于是问老族长,问村附近,是否是有竹林。
老人说,不远,就在五六里外。
一听竹林离这里五六里,刘备就犹豫了。
太远了,又不可能把民夫拉过来去再跑五六里去砍竹子,游骑已经离队很远了,要是再把民夫拉过来,就严重影响行军。
老人看刘备是想要竹子,很热情的说带刘备去找竹子。
刘备嫌远,不愿意去。
收购了一堆东西,李孟羲急需的没买到,但别的买了很多。
要离开了,刘备翻身上马,在马上朝老人拱了拱手,“老人家,就此别过。”
老人摆了摆手,以做告别。
“驾!”刘备轻踢马腹,口中轻驾一声,纵马离去。
马蹄声渐远,老族长和族人们站在村口,站了很久还未散去。
古代,交通极不发达,人口流动程度有限,人口流动有限,就造成古代社会的普遍的闭塞。
一个村落,常年不见外人,有外到村,跟过年一样稀奇。
这伙骑兵买完东西就走,要他们停下吃顿饭再走都不愿停。
因为这远道而来的远客,村里家家户户都发了笔小财,个个喜气洋洋。
村民还在交头接耳的交谈,人都走了,才有人想起来,问旁边的人,“哎,这是哪来的人啊?”
“人说是涿郡义兵,征讨黄巾,路过咱村儿。”老族长说道。
又有人疑问了,“那来咱村,你说买粮食就算了,把俺家剪子买了,这是干啥?”
“兴是做衣服?”
“那谁知道。”
不仅族人奇怪,老族长想到自己编的竹篓人家也看上给买走了,老族长也觉得有些有趣。
——
刘备紧赶慢赶,带着游骑,追上了大军的尾巴。
靠区区几个骑兵到处采买,买不了太大量的物资,只能对军中匮乏的物资稍作补充。
真要是想买的多,买成垛成垛的麦秸啊,或者买几大车生麻之类的,只能是在离大道近的村落,民夫和车马能赶过去,能买完东西还能跟上行军队伍。
除此以外,非是离大道近的村落,没有可进行大宗物资采购的可能。
游骑三番两次遇到路人,跟人家说想买东西,让人家带路,路人总不肯带,哪怕给钱也不带,怕把歹人带回去,以致全村遭殃。
游骑干不到的事,刘备亲自出马,再遇到路人,上前一交谈,人家不仅愿意带刘备前去自家村子,还热情的留刘备吃完饭再走。
固然,可能是因为刘备出身底层,而且是织履贩席之辈,因为是出身小商小贩,见过的人多,知道做生意咋做,比寻常士兵,有更强的沟通能力。
这或许是刘备能沟通成功的一方面原因。
但更重要的原因是,是人格方面的魅力。
鲁迅先生说过,当穷人翻身做了主人,会比主子更摆谱。
用于现下,也是一样。
刘备军中大多战兵,没从军前,也是普通的乡野农夫。
可从军之后,拿着刀,拿着枪,更有甚者,能骑着高头大马。手有刀兵,民夫仰望之,很有一些本来善良老实的士卒,会不由自主的,仗着武力,变得趾高气昂了一些。
因此,路遇乡人,游骑态度不怎么好,吆三喝四的,这些本来忠厚老实的农夫,哪里还有忠厚老实的样子。
出身底层,有着足够武力,没有因此变得仗势欺人,反而还像以前一样对人,这样的人,刘备算一个,关羽也算一个,这两人非同凡俗,气量之大,不至于就因为手里拿把刀,就觉得高人一等了。
至于张飞,张飞以前是豪强,对人态度差点倒可以理解。
刘备见路人,怕惊吓了百姓,能远远的下马,徒步走过去,哪怕对方是一介乡野村叟呢,不失半点礼数,说是礼贤下士也好,说是刘备的习惯,是因为出身底层,跟底层百姓打交道惯了,不觉得身份比寻常百姓高到哪里去,不管怎么说,相比出身高贵的汉末其余诸侯,刘备有其独特的人格魅力。
你看,就是去找村子,然后前去采买,就这么简单的一件事,游骑数次无功,刘备亲自出马,一次功成。
虽说,只是件小事,但足以显示出刘备与普通士卒巨大的差别。
有能力的差别,更是人格魅力的差别。
古来能青史留名者,没有一个是简单人物。
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刘备先挑要紧的问,问谁家有养的猪狗羊,不管大小,都要。
如果有鸡鸭,也要,踩文一只,这个价相当高了。
然而,问了一圈。
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年景不好,当粮食都怎么够吃的时候,家禽家畜肯定是最先被吃了的。
又没帮李孟羲办成事,刘备有些失望。
虽然说李家村不大,但能维持起一个村子正常生存生产,各类物资和工具虽然不多,但是不缺的。
因为最近在编铠甲,编甲需要针线,刘备就留意把针线之类买了。
两长一短的三根针,并一小轱辘被缠在树枝上的细麻线。刘备给人二十文钱。
剪刀给人五十文。
锥子,也是妇人们的生产工具,用来纳鞋底,男人们也能用锥子穿箩筐。
两个锥子,刘备给人六十文。
钱肯定是给高了的。
随后,锛子一把。锯子两把。
刨子一柄,小凿子两根。
还有麻布好几匹,皆不成整匹。
别的还有一坛也不知好坏的酒。
跟老人来的时候,刘备见老人背着的竹篓编的挺好,用四十文的高价,把老人的竹篓也买走了。
篓子现在军中有大用,一个是用来盛物,另一个更重要的作用是,关羽部的战兵需要一些帮着带东西的架子和篓子,李孟羲称之为携行具的东西。
刘备拿着竹篓看了又看,携行具所需的篓子要装被褥,比这要大,这竹篓小了点。
刘备清楚的记得昨天跟李孟羲聊的时候,李孟羲提到每日能编出的树条篓数量有限,原因是受限于材料,找不到多少适合编篓的树枝,如果有竹子,竹子破成条,又薄又轻,编的篓会又轻又好。
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老人说,不远,就在五六里外。
一听竹林离这里五六里,刘备就犹豫了。
太远了,又不可能把民夫拉过来去再跑五六里去砍竹子,游骑已经离队很远了,要是再把民夫拉过来,就严重影响行军。
老人看刘备是想要竹子,很热情的说带刘备去找竹子。
刘备嫌远,不愿意去。
收购了一堆东西,李孟羲急需的没买到,但别的买了很多。
要离开了,刘备翻身上马,在马上朝老人拱了拱手,“老人家,就此别过。”
老人摆了摆手,以做告别。
“驾!”刘备轻踢马腹,口中轻驾一声,纵马离去。
马蹄声渐远,老族长和族人们站在村口,站了很久还未散去。
古代,交通极不发达,人口流动程度有限,人口流动有限,就造成古代社会的普遍的闭塞。
一个村落,常年不见外人,有外到村,跟过年一样稀奇。
这伙骑兵买完东西就走,要他们停下吃顿饭再走都不愿停。
因为这远道而来的远客,村里家家户户都发了笔小财,个个喜气洋洋。
村民还在交头接耳的交谈,人都走了,才有人想起来,问旁边的人,“哎,这是哪来的人啊?”
“人说是涿郡义兵,征讨黄巾,路过咱村儿。”老族长说道。
又有人疑问了,“那来咱村,你说买粮食就算了,把俺家剪子买了,这是干啥?”
“兴是做衣服?”
“那谁知道。”
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——
刘备紧赶慢赶,带着游骑,追上了大军的尾巴。
靠区区几个骑兵到处采买,买不了太大量的物资,只能对军中匮乏的物资稍作补充。
真要是想买的多,买成垛成垛的麦秸啊,或者买几大车生麻之类的,只能是在离大道近的村落,民夫和车马能赶过去,能买完东西还能跟上行军队伍。
除此以外,非是离大道近的村落,没有可进行大宗物资采购的可能。
游骑三番两次遇到路人,跟人家说想买东西,让人家带路,路人总不肯带,哪怕给钱也不带,怕把歹人带回去,以致全村遭殃。
游骑干不到的事,刘备亲自出马,再遇到路人,上前一交谈,人家不仅愿意带刘备前去自家村子,还热情的留刘备吃完饭再走。
固然,可能是因为刘备出身底层,而且是织履贩席之辈,因为是出身小商小贩,见过的人多,知道做生意咋做,比寻常士兵,有更强的沟通能力。
这或许是刘备能沟通成功的一方面原因。
但更重要的原因是,是人格方面的魅力。
鲁迅先生说过,当穷人翻身做了主人,会比主子更摆谱。
用于现下,也是一样。
刘备军中大多战兵,没从军前,也是普通的乡野农夫。
可从军之后,拿着刀,拿着枪,更有甚者,能骑着高头大马。手有刀兵,民夫仰望之,很有一些本来善良老实的士卒,会不由自主的,仗着武力,变得趾高气昂了一些。
因此,路遇乡人,游骑态度不怎么好,吆三喝四的,这些本来忠厚老实的农夫,哪里还有忠厚老实的样子。
出身底层,有着足够武力,没有因此变得仗势欺人,反而还像以前一样对人,这样的人,刘备算一个,关羽也算一个,这两人非同凡俗,气量之大,不至于就因为手里拿把刀,就觉得高人一等了。
至于张飞,张飞以前是豪强,对人态度差点倒可以理解。
刘备见路人,怕惊吓了百姓,能远远的下马,徒步走过去,哪怕对方是一介乡野村叟呢,不失半点礼数,说是礼贤下士也好,说是刘备的习惯,是因为出身底层,跟底层百姓打交道惯了,不觉得身份比寻常百姓高到哪里去,不管怎么说,相比出身高贵的汉末其余诸侯,刘备有其独特的人格魅力。
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